要體現(xiàn)在填補(bǔ)了《內(nèi)經(jīng)》以前我國(guó)缺乏臨床醫(yī)學(xué)專著的歷史空白?！?br>這句看似尋常的學(xué)術(shù)論斷，輾轉(zhuǎn)傳到其他領(lǐng)域的研究者耳中，經(jīng)多方引證，變成了一個(gè)越來(lái)越清晰的判斷——《五十二病方》***最早、最完整的實(shí)用臨床醫(yī)學(xué)手冊(cè)。
在整理過(guò)程中，一個(gè)鮮明的特征讓馬繼興印象極深：這部帛書對(duì)“創(chuàng)傷”的處理，幾乎占了全書最大的篇幅。書名雖然叫“五十二病方”，但并沒有宏大玄妙的理論體系。它不談陰陽(yáng)五行，很少提臟腑經(jīng)絡(luò)，更不引經(jīng)據(jù)典，甚至方子連一個(gè)正式的名字都沒有——****，上來(lái)就是：
“令金傷毋痛方，取鼢鼠，干而冶；取彘魚，燔而冶；□□、薪辛夷、甘草各與鼢鼠二等，皆合撓，取三指撮一，入溫酒一杯中而飲之?！?br>這是一條治療金屬利器所致創(chuàng)傷、外用止痛的方子。它需要把鼢鼠烘干磨粉，把鍋巴魚炙烤成炭，加入辛夷、甘草等藥，用溫酒沖服。從今天的眼光看，這個(gè)方子里藥理機(jī)制并不是核心——在戰(zhàn)亂頻仍的先秦時(shí)代，人們所求的是最簡(jiǎn)單直接的結(jié)果：別讓傷口太疼。
在“諸傷”一題中，帛書畫出了好幾種處理外傷的方案。其中尤以“燔發(fā)”最為后世熟知——“燔發(fā)”就是把人的頭發(fā)燒成灰，外敷以止血。這種方法和世界各地早期文明的經(jīng)驗(yàn)很相似，因?yàn)樘炕慕堑鞍状_實(shí)具備一定的吸附和收斂作用。
馬繼興把這一條和另一條“止血方”并列對(duì)看：書中要求醫(yī)師先按壓住出血的傷口近心端，再進(jìn)行敷藥和包扎。早期醫(yī)家中，這可能是世界上關(guān)于“按壓止血法”最早的記載之一。他喃喃自語(yǔ)：“中國(guó)人在兩千多年前就已經(jīng)學(xué)會(huì)這套辦法了，了不起?！迸赃呉晃粚W(xué)生笑道：“兵馬未動(dòng)，糧草先行，這仗打得多了，止血的法子自然就多?！?br>這個(gè)樸素的觀察倒也不無(wú)道理。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，百姓在離亂中流離失所，金刃之傷成為常見的疾患。帛書上那些止血鎮(zhèn)痛、清創(chuàng)消毒、包扎固定的簡(jiǎn)易流程——多達(dá)十六種之多——正是戰(zhàn)亂之中的醫(yī)家們一點(diǎn)一滴從血泊里總結(jié)出來(lái)的。
然而，帛書中最讓馬繼興心折的，不是止血方，也不