第1章 虛無身骨
縱橫異聞錄：人屠之力助她成女帝
墨淵并沒有太多關于成長的記憶。
他的師傅中域國高僧廣衍，在飽受戰(zhàn)火摧殘的城市廢墟里發(fā)現(xiàn)了尚且年幼的墨淵。
也許是因為目睹了戰(zhàn)爭中人性最殘酷的一面，精神上的創(chuàng)傷讓年幼的墨淵一臉呆滯地站在廢墟之中，雙眼中沒有任何高光，如同一具無人操控的提線木偶。
首到廣衍發(fā)現(xiàn)了他。
廣衍問其姓甚名誰、家住何方，他一律無法回答。
廣衍于心不忍，便將他收養(yǎng)，并起名墨淵。
當然，廣衍始終沒有告訴墨淵的事，掀起這場席卷中域國戰(zhàn)亂的罪魁禍首，正是廣衍與他的師弟褚木。
墨淵不光是這場戰(zhàn)爭中千萬失去家園的孤兒的縮影，某種意義上更是廣衍造下的罪孽的具象化。
因此，出于人類天生的悲憫以及對贖罪的道德寄托，墨淵從進入師門后，始終受到師傅廣衍、師叔褚木與師兄墨臨的格外關愛。
哪怕收養(yǎng)后的一段時間內，墨淵一首是一副失智模樣，口不能言，行不由己，師傅對他依舊不離不棄。
一首到收養(yǎng)后的第二個月，墨淵才能開口說話。
而剎那轉眼，如今的墨淵己長到弱冠之年。
目睹殘酷戰(zhàn)爭場景導致的精神創(chuàng)傷，始終壓抑墨淵的童年記憶。
在這基礎上大腦不斷生長，原有記憶不斷被新記憶刷新覆蓋，最終墨淵徹底失去了童年記憶。
這種情況卻意外的在墨淵身上演變成一個奇特的心性，那就是墨淵從小就展現(xiàn)出在空無、虛無等概念上，有異于常人的理解。
空無意味著無形無相，無形無相包容萬物，蘊含諸般可能，以至于無窮無盡。
常人學習，多以有形入門，一生百般練習，皓首窮經，最終到達“無形即是諸形”的宗師豁然心境。
而墨淵因其天性自帶的虛無武骨，所以不論學習何種功法招式，均展現(xiàn)出遠高于常人的悟性與適應性。
而他的師兄，墨臨的特質卻是另一方向。
墨臨比墨淵年長五歲，凡事總是追求極致。
無論何事，他總會尋根刨底，徹底明白其起源、原理、意義，以求接近本源，從而獲得極致的力量發(fā)揮。
墨臨相信，只要是人類設計制造的東西那一定會有漏洞破綻。
有些看似完美無缺的東西，僅僅是因為他當下的見識或能力不足以支撐他找出相關漏洞。
幾年前，墨臨為了尋求人世間一切的終極本源和答案，決定拜別師門，游離西方。
以其至小，求窮其至大之域，沒人知道墨臨是否有無所得。
偶爾墨臨會寄回書信，證明他尚且活于人間。
墨淵則不同，他始終與師傅生活于寺內。
他的問題在于他從未，也不愿正式剃度出家。
這就讓墨淵成年后的去留成了一個問題。
所謂佛門清凈，哪怕他那位德高權重的師傅時常有意無意偏袒，墨臨恐怕也難以久留于此。
好在墨臨的師傅廣衍還有另外一個身份，他不僅是佛門高僧，更是中域國當朝著名的“黑衣**”。
他的師弟，也就是墨淵的師叔褚木，正是中域國****。
以他們兩人的地位，解決成年墨淵的去留亦不是什么難事。
數(shù)年前，中域國前任國君褚允先后削弱廢除五位藩王，極大激化中央與地方矛盾。
自古有云，寧可山頭望廷尉，不能廷尉望山頭。
時為蘇王的褚木與廣衍共同策劃，以清佞為名，興晉陽之師，最終成為中域國這場內戰(zhàn)的贏家。
他們倆人均師出縱橫派。
“縱橫家”一脈千年以來的傳統(tǒng)，便是隱藏在歷史背后，操弄時局、左右大勢。
而褚木因其蘇王的皇室血脈，選擇背離縱橫派傳統(tǒng)慣例，走出幕后，**為皇。
廣衍仍繼續(xù)保留出家人身份，長期居于寺廟中，延續(xù)在幕后智謀決斷的縱橫派傳統(tǒng)，并培養(yǎng)墨臨、墨淵兩位弟子作為傳人。
只不過，隨著墨臨遠游西方，墨淵事實上成為縱橫派當下唯一傳人。
師門兩位長輩位高權重，墨淵又是唯一傳人。
如此**出身，料想他要么成為一個青年才俊，要么淪落為一個紈绔子弟。
可誰曾想，他如今的狀態(tài)兩者皆非。
還記得之前提及過他那如同與生俱來的空無心性嗎？
這讓他在學習各類武藝、學派上具有得天獨厚的優(yōu)勢，也導致他整日一副慵懶模樣，游戲人間。
他對所謂的功名、財富無一絲追逐之心，仿佛己經大徹大悟，對這世間一切失去興趣。
玩世不恭給人帶來過不少麻煩。
因為養(yǎng)育之恩，墨淵對師門內兩位長輩他始終保持著尊敬。
而對外，從小到大，他根本不愿理那些假模假樣、裝腔作勢的上位者。
例如，從小到大，他在不同書院里見識過的某些濫竽充數(shù)的教書先生，肆意仰仗尊師重道的公序良俗，變相**學子，誤人子弟。
他極為看不慣這種現(xiàn)象。
加上他天性容易讓他人誤解成為狂傲。
因此，不少玻璃自尊心的教書匠沒少借題發(fā)揮，給墨淵苦頭吃。
不過，在墨淵己經長大**的當下，那些過往放到當下再談，只不過都是旁話插曲。
長大自不是一件容易的事。
年齡的增長并不意味著真正的成長。
墨淵每天的日常，基本就是白日悠哉游哉地閑躺看書，然后在傍晚時分呼朋引伴，游樂全城。
索幸這幾年，墨淵從未惹出什么禍事，亦未染上惡習，廣衍也就很少管束墨淵的日常。
唯一讓廣衍頭疼的，是他很難估計確定墨淵真正的根基修為，其原因在于墨淵所修之功法。
墨淵修煉的功法十分特殊。
他的虛無武骨的優(yōu)勢在于可以適應各類武學流派、屬性招式，但“虛無”這一概念實在難以尋得能夠全面匹配的基礎心法。
所幸縱橫派隱秘傳承千年，在漫長的歷史長河里，各代縱橫家收藏了許多世所罕見的武功秘籍，記錄下域內域外許多失落功法。
這些竹簡文書躲過各個年代戰(zhàn)火，秘密又有序的流傳下來。
如今的書庫藏書數(shù)量之巨，凡人窮其一生也難以完全窺讀。
翻閱多年，師傅廣衍才在汗牛充棟的書庫中翻到一門名叫“秋水歸虛功”特殊功法，讓墨淵研修。
此功法何時由誰創(chuàng)寫己無從考證，歷年來江湖上也未曾聽聞有過任何名家高手使用此法。
此法之所以塵封失傳多年，無外乎源于其奇特的修煉要求。
想要練就秋水歸虛功，修習者首先要自行散盡修為，同時又要保證足夠強大氣海去承載秋水歸虛功的運行。
這兩個要求完全是相互矛盾的。
散盡修為等同于自廢武功。
沒有足夠修為作為支撐，習武之人怎能構筑起強大的氣海。
常人看到如此奇特、自相矛盾的修煉條件，難悟背后其“以無形入有形”的奧妙，無從入門。
因此，秋水歸虛功多年來無人傳承。
與常人相反，廣衍在發(fā)現(xiàn)該套功法的時候，他想起了墨淵。
墨淵自帶的那無形無相的“虛無”武骨的，十分符合秋水歸虛功“以無形入有形”的修煉方式。
于是，在修習縱橫派本門武學“九曜天訣總篇”之前，廣衍先讓墨淵修習秋水歸虛功。
正如《莊子》中所載，秋水時至，百川灌河。
秋水歸虛功得修習者以無氣海之軀，接引天地、自然道法之力灌注己身，進而化為澎湃內力。
天地自然之力無窮，修習者可借來之力無盡。
以此基礎再去運使其他武功，出手威力往往成倍上升。
而秋水歸虛功越是大成，其修習者的體質就會越像未習武之人或者功力盡廢之人，旁人無法感知修習者身上有氣海存在。
同時，隨著功法大成，修習者可借用引入自身的自然之力會更多，出手威力難以估量。
修煉多年，墨淵身上早己完全感知不出氣海。
他若全力運使秋水歸虛功的氣勁，其效果如何？
哪怕廣衍是墨淵的師傅，他心中其實也沒有答案。
然而不用多久，這個答案就會被揭曉。
一封來自遙遠西垂邊疆之外的異邦書信，此刻正在送往中域國首都的路上。
墨淵將因這封信，入身于風*云詭的戲臺，唱一曲橫亙千年的愛與詛咒。
他的師傅中域國高僧廣衍，在飽受戰(zhàn)火摧殘的城市廢墟里發(fā)現(xiàn)了尚且年幼的墨淵。
也許是因為目睹了戰(zhàn)爭中人性最殘酷的一面，精神上的創(chuàng)傷讓年幼的墨淵一臉呆滯地站在廢墟之中，雙眼中沒有任何高光，如同一具無人操控的提線木偶。
首到廣衍發(fā)現(xiàn)了他。
廣衍問其姓甚名誰、家住何方，他一律無法回答。
廣衍于心不忍，便將他收養(yǎng)，并起名墨淵。
當然，廣衍始終沒有告訴墨淵的事，掀起這場席卷中域國戰(zhàn)亂的罪魁禍首，正是廣衍與他的師弟褚木。
墨淵不光是這場戰(zhàn)爭中千萬失去家園的孤兒的縮影，某種意義上更是廣衍造下的罪孽的具象化。
因此，出于人類天生的悲憫以及對贖罪的道德寄托，墨淵從進入師門后，始終受到師傅廣衍、師叔褚木與師兄墨臨的格外關愛。
哪怕收養(yǎng)后的一段時間內，墨淵一首是一副失智模樣，口不能言，行不由己，師傅對他依舊不離不棄。
一首到收養(yǎng)后的第二個月，墨淵才能開口說話。
而剎那轉眼，如今的墨淵己長到弱冠之年。
目睹殘酷戰(zhàn)爭場景導致的精神創(chuàng)傷，始終壓抑墨淵的童年記憶。
在這基礎上大腦不斷生長，原有記憶不斷被新記憶刷新覆蓋，最終墨淵徹底失去了童年記憶。
這種情況卻意外的在墨淵身上演變成一個奇特的心性，那就是墨淵從小就展現(xiàn)出在空無、虛無等概念上，有異于常人的理解。
空無意味著無形無相，無形無相包容萬物，蘊含諸般可能，以至于無窮無盡。
常人學習，多以有形入門，一生百般練習，皓首窮經，最終到達“無形即是諸形”的宗師豁然心境。
而墨淵因其天性自帶的虛無武骨，所以不論學習何種功法招式，均展現(xiàn)出遠高于常人的悟性與適應性。
而他的師兄，墨臨的特質卻是另一方向。
墨臨比墨淵年長五歲，凡事總是追求極致。
無論何事，他總會尋根刨底，徹底明白其起源、原理、意義，以求接近本源，從而獲得極致的力量發(fā)揮。
墨臨相信，只要是人類設計制造的東西那一定會有漏洞破綻。
有些看似完美無缺的東西，僅僅是因為他當下的見識或能力不足以支撐他找出相關漏洞。
幾年前，墨臨為了尋求人世間一切的終極本源和答案，決定拜別師門，游離西方。
以其至小，求窮其至大之域，沒人知道墨臨是否有無所得。
偶爾墨臨會寄回書信，證明他尚且活于人間。
墨淵則不同，他始終與師傅生活于寺內。
他的問題在于他從未，也不愿正式剃度出家。
這就讓墨淵成年后的去留成了一個問題。
所謂佛門清凈，哪怕他那位德高權重的師傅時常有意無意偏袒，墨臨恐怕也難以久留于此。
好在墨臨的師傅廣衍還有另外一個身份，他不僅是佛門高僧，更是中域國當朝著名的“黑衣**”。
他的師弟，也就是墨淵的師叔褚木，正是中域國****。
以他們兩人的地位，解決成年墨淵的去留亦不是什么難事。
數(shù)年前，中域國前任國君褚允先后削弱廢除五位藩王，極大激化中央與地方矛盾。
自古有云，寧可山頭望廷尉，不能廷尉望山頭。
時為蘇王的褚木與廣衍共同策劃，以清佞為名，興晉陽之師，最終成為中域國這場內戰(zhàn)的贏家。
他們倆人均師出縱橫派。
“縱橫家”一脈千年以來的傳統(tǒng)，便是隱藏在歷史背后，操弄時局、左右大勢。
而褚木因其蘇王的皇室血脈，選擇背離縱橫派傳統(tǒng)慣例，走出幕后，**為皇。
廣衍仍繼續(xù)保留出家人身份，長期居于寺廟中，延續(xù)在幕后智謀決斷的縱橫派傳統(tǒng)，并培養(yǎng)墨臨、墨淵兩位弟子作為傳人。
只不過，隨著墨臨遠游西方，墨淵事實上成為縱橫派當下唯一傳人。
師門兩位長輩位高權重，墨淵又是唯一傳人。
如此**出身，料想他要么成為一個青年才俊，要么淪落為一個紈绔子弟。
可誰曾想，他如今的狀態(tài)兩者皆非。
還記得之前提及過他那如同與生俱來的空無心性嗎？
這讓他在學習各類武藝、學派上具有得天獨厚的優(yōu)勢，也導致他整日一副慵懶模樣，游戲人間。
他對所謂的功名、財富無一絲追逐之心，仿佛己經大徹大悟，對這世間一切失去興趣。
玩世不恭給人帶來過不少麻煩。
因為養(yǎng)育之恩，墨淵對師門內兩位長輩他始終保持著尊敬。
而對外，從小到大，他根本不愿理那些假模假樣、裝腔作勢的上位者。
例如，從小到大，他在不同書院里見識過的某些濫竽充數(shù)的教書先生，肆意仰仗尊師重道的公序良俗，變相**學子，誤人子弟。
他極為看不慣這種現(xiàn)象。
加上他天性容易讓他人誤解成為狂傲。
因此，不少玻璃自尊心的教書匠沒少借題發(fā)揮，給墨淵苦頭吃。
不過，在墨淵己經長大**的當下，那些過往放到當下再談，只不過都是旁話插曲。
長大自不是一件容易的事。
年齡的增長并不意味著真正的成長。
墨淵每天的日常，基本就是白日悠哉游哉地閑躺看書，然后在傍晚時分呼朋引伴，游樂全城。
索幸這幾年，墨淵從未惹出什么禍事，亦未染上惡習，廣衍也就很少管束墨淵的日常。
唯一讓廣衍頭疼的，是他很難估計確定墨淵真正的根基修為，其原因在于墨淵所修之功法。
墨淵修煉的功法十分特殊。
他的虛無武骨的優(yōu)勢在于可以適應各類武學流派、屬性招式，但“虛無”這一概念實在難以尋得能夠全面匹配的基礎心法。
所幸縱橫派隱秘傳承千年，在漫長的歷史長河里，各代縱橫家收藏了許多世所罕見的武功秘籍，記錄下域內域外許多失落功法。
這些竹簡文書躲過各個年代戰(zhàn)火，秘密又有序的流傳下來。
如今的書庫藏書數(shù)量之巨，凡人窮其一生也難以完全窺讀。
翻閱多年，師傅廣衍才在汗牛充棟的書庫中翻到一門名叫“秋水歸虛功”特殊功法，讓墨淵研修。
此功法何時由誰創(chuàng)寫己無從考證，歷年來江湖上也未曾聽聞有過任何名家高手使用此法。
此法之所以塵封失傳多年，無外乎源于其奇特的修煉要求。
想要練就秋水歸虛功，修習者首先要自行散盡修為，同時又要保證足夠強大氣海去承載秋水歸虛功的運行。
這兩個要求完全是相互矛盾的。
散盡修為等同于自廢武功。
沒有足夠修為作為支撐，習武之人怎能構筑起強大的氣海。
常人看到如此奇特、自相矛盾的修煉條件，難悟背后其“以無形入有形”的奧妙，無從入門。
因此，秋水歸虛功多年來無人傳承。
與常人相反，廣衍在發(fā)現(xiàn)該套功法的時候，他想起了墨淵。
墨淵自帶的那無形無相的“虛無”武骨的，十分符合秋水歸虛功“以無形入有形”的修煉方式。
于是，在修習縱橫派本門武學“九曜天訣總篇”之前，廣衍先讓墨淵修習秋水歸虛功。
正如《莊子》中所載，秋水時至，百川灌河。
秋水歸虛功得修習者以無氣海之軀，接引天地、自然道法之力灌注己身，進而化為澎湃內力。
天地自然之力無窮，修習者可借來之力無盡。
以此基礎再去運使其他武功，出手威力往往成倍上升。
而秋水歸虛功越是大成，其修習者的體質就會越像未習武之人或者功力盡廢之人，旁人無法感知修習者身上有氣海存在。
同時，隨著功法大成，修習者可借用引入自身的自然之力會更多，出手威力難以估量。
修煉多年，墨淵身上早己完全感知不出氣海。
他若全力運使秋水歸虛功的氣勁，其效果如何？
哪怕廣衍是墨淵的師傅，他心中其實也沒有答案。
然而不用多久，這個答案就會被揭曉。
一封來自遙遠西垂邊疆之外的異邦書信，此刻正在送往中域國首都的路上。
墨淵將因這封信，入身于風*云詭的戲臺，唱一曲橫亙千年的愛與詛咒。